من يوميات الحزن العادي لبشري أبو شرار- بقلم وليد محمد عنتابي

في مجموعتها القصصية(من يوميات الحزن العادي)تخترق : بشرى أبو شرار عتبات العتمة التي خيمت طويلا على الشعب الفلسطيني في تغريبته المرة والمريرة ، بعيدا عن أرضها التي استلبت وقد تحولت إلى بطاقة لجوء  وخيام ينخر فيها الحر والقر ، وهموم العيش ولوعة الاحتراق ،حنينا إلى فردوس مفقود ؛ بلغة اقتصدت وأوجزت موحية مشيرة في تقنية عالية التركيز لاستقطاب الحدث والدوران حوله في محاولة لاختراقه واستجلاء لخفاياه ، تاركة فسحة مجزية للقارئ لاستنتاج مدلوله ومرماه .

تدبج  : بشرى أبو شرار قصصها القصيرة المتشحة بحداد دائم والمشبعةبأحزان لا تنتهي ، لتنقل إلينا  عالمها من خلال سرد مختزل مكثف وهموم ضالعة في الحزن ، غير أن شمس الأمل بين الحين والحين ما تني تلقي بخيوطها المشبعة بحلم العودة  والمنسوجة من وعود التواصل والملتقى ؛ متجاوزة كل انكسار وخسران .

في قصتها الأولى : لا تخافي الغروب . 

تحكي لنا كيف تبث الجدة وهي على فراش المرض وقريب الرحيل ، أملا في النفس وانتعاشا في القلب ، حين تطوق الحفيدة بذراعيها هامسة( : لا تخافي الغروب) .  

 في قصة : يمامة هاربة 

تفلت بطلة القصة من شراك حبكت لاقتناص كرامتها بأظلاف مدع ضالع في الصيد والقنص ، لتنقل إلينا خلاصة مفادها الحذر وتجنب المطبات المغطاة بالورود .

وفي قصة : أحلام متشابهة ، تتوارث الأجيال هموم بعضها جيلا إثر جيل وتتشابه أحلامها 

في معايشة ذات الهموم والأحزان .

وفي قصة : حتحور .

المهداة إلى أمين ريان

تتبدى لنا صعوبة السفر إلى الأم عبرحواجز  وسراديب مظلمة  شبه مستحيلة ؛  تلك الأم التي باتت كذبة حزينة وغصة في القلب .

ينطلق السؤال (لماذا) ؟في قصتها /لماذا /من مواجع الصبي الغارقة في شجون فوق احتمال سنواته الغضة  ، ليغرقها أكثر في ظلمات المعاناة وسوء الحال  .

في قصة : أوسمة ونياشين  المهداة إلى محمد الذي يسكن آخر شارعها الطويل .

تحكي قصة البطولة مقترنة بالمعاش والمحال على الحياة ، وكيف يدافع الفتى الفلسطيني عن أرضه رغم مشاغل عمله موفقا بينها وبين واجبه الوطني .

وفي قصة : مرثية الليل :

حوار بين محبين وفرصة وداع قيد الشروع .

في قصة : حارس المرمى :

بين ركام الأحزان وما يشغل بالها  من هموم وهي تستمع إلى المذياع وما سبقه من أخبار ؛ يستوقفها خبر وصول الكابتن حارس المرمى والذي يحوز اهتمام ابنها المتابع لمباريات الكرة ، بين تداعيات لذكريات دامية  .

وفي قصة نهر الجنون : أحزان واصابات و مظاهرات  مشاف غارقة في عتمتها، ونفوس تلهث وراء الطحين ولقمة العيش ، وطفلة فقدت جميع أهلها .

تتساءل الكاتبة في قصتها هذه : (ما سر مستشفى الشفاء في ملحمة شعب وتاريخ وطن  ؟ منه خرجت كل الحكايات الباكية والساخرة .. ) .

وفي قصة : حبة البندورة ، المهداة إلى روح علاء مرتجى  ؛ تحكي قصة الصحفي الموثق للخبر  وقد زفته صافرات الإسعاف مصابا

 تفترش  جسده شظايا القذائف إلى سرير في مشفى  ، بين محاولات إسعافه وإعادة قلبه إلى النبض وبين هذيانه بأخيه الصغير وحبة البندورة وأمه التي لا تتحرك وأخته التي لاتسدل أهدابها . 

في قصة : كنا ثلاثة ؛ المهداة إلى الصبي لؤي ،  تحكي قصة صبي تعرض مع اثنين آخرين إلى الإصابة بقذائف غادرة  .

تتوالى العناوين لقصص غارقة في الأحزان اليومية ، من ميلاد إلى سجل يا أخي ، وحكاية رصاصة ، وصديقي ، ولأجل الحياة ، إلى بكاء الفجر ، وأسماء من مدينتي ، وشواهد ، وليل مدينتي ، وعيون النار ، إلى نهر الدم ، وياسمين ، وكرة قدم ، ومحطة  مغادرة ، وامنيات مسافرة   وموعد أخير ، ومن علبة دخان ، ومن يقتل الأبيض فينا ، ورقائق من ذهب ، إلى أثرة الوردة  ، والبرلمان الصغير ،  ودكان صغير  وصديقي الأخير ، وحذاء على الطريق ، إلى مرايا مشطورة ، وحبات الكستناء ، وورود العناب ، وحضور من قلب الغياب،  وفاتورة ، ومن يوميات صباح عادي ، إلى حافة غروب ، وغبش الضباب ،وعثمان المظلوم ، وغاب الصوت ، وهوامش ، ومن بقايا الأيام ، إلى رماد مشتعل، وما تبقى من اللون الأحمر ، ومن يوميات الحزن العادي ، وأشواق القهوة ، وتداعيات  الوجع ، وشطر المرآة،  وحضور الغياب وبين وردة الشوك ، وبراعم غائبة ، إلى مقامات الروح ، وأوجاع الروح ، وأنشودة الشوق ، وعلى ضفاف الروح  ، وأنشودة الرحيل ، وامرأة مكابرة ، ولحظات الاحتضار ، ومحطة أخيرة ، إلى موعدرحيلها ، وبقايا امرأة ، وحبال من هواء ، وامرأة ، ومن قلب العتمة ، وإشراقة باهتة ، وتتوسد حلما  ، وحفل عشاء ، وعصفورة ، وشدو  ، إلى صور في مقاطع ، ومقطع يتراءى فيه الصبي الواقف في قرص الشمس الملون (من رأى الصبي الواقف في قرص الشمس الملون بلون كنعان القرمزي يقبض على نارها ويلقي بها في ليل غزة ، تنادي  الراحلين الغائبين ، ليعودوا كما النار ترهج وتتشظى حمما ، ثم تعود تنكفئ على قرص الشمس تذوب في استدارتها وتتلون بالقرمزي ، يد الصبي صغيرة لكنها قادرة على أن تضم كل المتعبين المسكونين  بجراح وطنهم الغائب   . ) .

حيث الصبي يمثل الحلم الواعد ، والمستقبل المأمول في استعادة ما استلب من حق .